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展示是擺出來(lái)給人看（單感、單向）；展示設(shè)計(jì)是擺出來(lái)除了給人看之外還要讓人演示、示范等（多感、雙向）；展示設(shè)計(jì)就是怎么擺出來(lái)讓人看和參與。

一、定位

目前，從國(guó)內(nèi)一些院校對(duì)展示專(zhuān)業(yè)的設(shè)置、課程開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域以及各方面對(duì)展示設(shè)計(jì)的定義等可以看出對(duì)此專(zhuān)業(yè)定位的不明確，有的將其劃歸為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)內(nèi)，有的將其歸為環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域等。誠(chéng)然，展示設(shè)計(jì)作為一個(gè)綜合性交叉性的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，涉及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等相關(guān)領(lǐng)域的理論，但既然作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，就應(yīng)有其獨(dú)立的學(xué)科定位和目標(biāo)，而不應(yīng)因?qū)W科的交叉性扼殺了其自身特有的定位和研究對(duì)象。因此，在了解展示設(shè)計(jì)概念之前，我們不妨先剖析一下其學(xué)科的定位，也就是給它一個(gè)明確的位置和范圍，弄清楚它在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的位置以及研究對(duì)象。只有定位明確方能展開(kāi)針對(duì)性的研究和學(xué)習(xí)，否則就無(wú)法真正了解和學(xué)習(xí)展示設(shè)計(jì)。

縱觀(guān)各設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展歷程，盡管其研究的領(lǐng)域、內(nèi)容、方法等各不相同，其本身研究范圍不斷擴(kuò)展，研究方法不斷豐富，總有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)（或者關(guān)鍵詞）來(lái)概括其基本的研究對(duì)象。比如建筑學(xué)的“建筑”、城市規(guī)劃的“城市”、工業(yè)設(shè)計(jì)的“產(chǎn)品等。那展示設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)是什么？是“展示？按照常規(guī)的邏輯推理和我們表面的理解那就應(yīng)該是“展示”。但當(dāng)充分了解了展示的概念之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“展示”這個(gè)詞對(duì)于展示設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言顯得過(guò)于寬泛，并不能成為展示設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)。

展示，英文 display，從字面上看，有展出、展覽、展示、演示、示范等含義，展示比展覽的概念范圍更大，展示的概念是展覽概念的擴(kuò)展。

《辭源》對(duì)“展”字的注釋為:舒也，開(kāi)也，審也，視也，即打開(kāi)給別人看的意思，如，展覽，它是靜態(tài)的被動(dòng)的。而展示活動(dòng)是公眾參與的活動(dòng)，是主動(dòng)的。“示”的外延更大，除了含展覽之義外，還有演示、示范以及明示、暗示的含義，既有靜態(tài)又有動(dòng)態(tài)的含義

從以上對(duì)展示的概念分析來(lái)看，“展示”這個(gè)詞的概念所揭示的僅僅是一種方法，并非本質(zhì)，因此不應(yīng)作為展示設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞，也就不應(yīng)成為展示設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)。但從展示的概念中我們可以得到展示的一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)—“物（展品）一人（受眾）一環(huán)境（空間）”，這個(gè)結(jié)構(gòu)中的要素有別于環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、景觀(guān)設(shè)計(jì)等構(gòu)成要素，它的主要目的在于信息的傳達(dá)，這也是它與其它專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)區(qū)別。

此外，對(duì)展示設(shè)計(jì)的定義還應(yīng)該從設(shè)計(jì)縱向和橫向發(fā)展的兩個(gè)方面進(jìn)行計(jì)探討，縱向的歷史沿革和橫向研究對(duì)象的變化有助于明確定義和定位展示設(shè)計(jì)學(xué)科。從展示歷史沿革來(lái)看，展示經(jīng)過(guò)從原始的祭祀和宗教崇拜，到古樸的商業(yè)展示，再到19世紀(jì)中期真正意義的展示活動(dòng)的形成，直到今天以人為本、注重信息有效傳播的展示設(shè)計(jì)理念的確立，展示設(shè)計(jì)在順應(yīng)這種發(fā)展的同時(shí)得以延續(xù)。從設(shè)計(jì)橫向發(fā)展的角度看，當(dāng)代設(shè)計(jì)的研究對(duì)象已經(jīng)從物質(zhì)的設(shè)計(jì)拓展到情感設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)等物質(zhì)和非物質(zhì)設(shè)計(jì)的范疇。

反觀(guān)目前國(guó)內(nèi)的展示設(shè)計(jì)，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有順應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)依然停留在展示物質(zhì)及其環(huán)境的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)仍然放在展示空間、道具、色彩、材料等要素的設(shè)計(jì)方面，而時(shí)代發(fā)展所催生出來(lái)的互動(dòng)設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、虛擬設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)的新方向和新理念，以及注重展示信息有效傳播的人本研究和空間環(huán)境研究沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和研究。順應(yīng)這些變化，我們更傾向于“展示設(shè)計(jì)是一門(mén)跨學(xué)科、綜合性的專(zhuān)業(yè)，它以人在展示環(huán)境中如何通過(guò)各種互動(dòng)體驗(yàn)獲取信息、得到反饋以及互動(dòng)發(fā)生空間為研對(duì)象”這樣一種理解。

從這個(gè)意義上講，“傳達(dá)空間設(shè)計(jì)”應(yīng)該是展示設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵點(diǎn)。傳達(dá)空間展示應(yīng)該基于傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、視覺(jué)傳達(dá)、空間設(shè)計(jì)以及信息等方面的理論，基于對(duì)人的生理和心理因素的研究，通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)展示信息的有效傳達(dá)。而對(duì)于商業(yè)展示設(shè)計(jì)而言，

最終的目的是在信息傳達(dá)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售，獲取利潤(rùn)。因此，信息傳達(dá)、互動(dòng)規(guī)律、展傳空間環(huán)境應(yīng)該成為展示設(shè)計(jì)的核心研究對(duì)象。這包括信息傳達(dá)過(guò)程及其規(guī)律，影響信息傳達(dá)的因素研究人與人、人與物、人與環(huán)境之間的互動(dòng)互動(dòng)產(chǎn)生的體驗(yàn)、體驗(yàn)對(duì)信息傳達(dá)影響、互動(dòng)空間環(huán)境（物質(zhì)環(huán)境）的設(shè)計(jì)等。這些研究除了借鑒以上列舉理論之外，還應(yīng)廣泛吸取各藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科研究和設(shè)計(jì)的方法，充實(shí)并完善其理論構(gòu)架。

明確了展示設(shè)計(jì)的定位和核心的研究對(duì)象，才有助于我們展開(kāi)對(duì)其概念的定義以及相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、梳理、整合與發(fā)展。

展示是擺出來(lái)給人看（單感、單向）；展示設(shè)計(jì)是擺出來(lái)除了給人看之外還要讓人演示、示范等（多感、雙向）；展示設(shè)計(jì)就是怎么擺出來(lái)讓人看和參與。

一、定位

目前，從國(guó)內(nèi)一些院校對(duì)展示專(zhuān)業(yè)的設(shè)置、課程開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域以及各方面對(duì)展示設(shè)計(jì)的定義等可以看出對(duì)此專(zhuān)業(yè)定位的不明確，有的將其劃歸為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)內(nèi)，有的將其歸為環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域等。誠(chéng)然，展示設(shè)計(jì)作為一個(gè)綜合性交叉性的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，涉及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等相關(guān)領(lǐng)域的理論，但既然作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，就應(yīng)有其獨(dú)立的學(xué)科定位和目標(biāo)，而不應(yīng)因?qū)W科的交叉性扼殺了其自身特有的定位和研究對(duì)象。因此，在了解展示設(shè)計(jì)概念之前，我們不妨先剖析一下其學(xué)科的定位，也就是給它一個(gè)明確的位置和范圍，弄清楚它在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的位置以及研究對(duì)象。只有定位明確方能展開(kāi)針對(duì)性的研究和學(xué)習(xí)，否則就無(wú)法真正了解和學(xué)習(xí)展示設(shè)計(jì)。

縱觀(guān)各設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展歷程，盡管其研究的領(lǐng)域、內(nèi)容、方法等各不相同，其本身研究范圍不斷擴(kuò)展，研究方法不斷豐富，總有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)（或者關(guān)鍵詞）來(lái)概括其基本的研究對(duì)象。比如建筑學(xué)的“建筑”、城市規(guī)劃的“城市”、工業(yè)設(shè)計(jì)的“產(chǎn)品等。那展示設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)是什么？是“展示？按照常規(guī)的邏輯推理和我們表面的理解那就應(yīng)該是“展示”。但當(dāng)充分了解了展示的概念之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“展示”這個(gè)詞對(duì)于展示設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言顯得過(guò)于寬泛，并不能成為展示設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)。

展示，英文 display，從字面上看，有展出、展覽、展示、演示、示范等含義，展示比展覽的概念范圍更大，展示的概念是展覽概念的擴(kuò)展。

《辭源》對(duì)“展”字的注釋為:舒也，開(kāi)也，審也，視也，即打開(kāi)給別人看的意思，如，展覽，它是靜態(tài)的被動(dòng)的。而展示活動(dòng)是公眾參與的活動(dòng)，是主動(dòng)的?！笆尽钡耐庋痈?，除了含展覽之義外，還有演示、示范以及明示、暗示的含義，既有靜態(tài)又有動(dòng)態(tài)的含義

從以上對(duì)展示的概念分析來(lái)看，“展示”這個(gè)詞的概念所揭示的僅僅是一種方法，并非本質(zhì)，因此不應(yīng)作為展示設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞，也就不應(yīng)成為展示設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)。但從展示的概念中我們可以得到展示的一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)—“物（展品）一人（受眾）一環(huán)境（空間）”，這個(gè)結(jié)構(gòu)中的要素有別于環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、景觀(guān)設(shè)計(jì)等構(gòu)成要素，它的主要目的在于信息的傳達(dá)，這也是它與其它專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)區(qū)別。

此外，對(duì)展示設(shè)計(jì)的定義還應(yīng)該從設(shè)計(jì)縱向和橫向發(fā)展的兩個(gè)方面進(jìn)行計(jì)探討，縱向的歷史沿革和橫向研究對(duì)象的變化有助于明確定義和定位展示設(shè)計(jì)學(xué)科。從展示歷史沿革來(lái)看，展示經(jīng)過(guò)從原始的祭祀和宗教崇拜，到古樸的商業(yè)展示，再到19世紀(jì)中期真正意義的展示活動(dòng)的形成，直到今天以人為本、注重信息有效傳播的展示設(shè)計(jì)理念的確立，展示設(shè)計(jì)在順應(yīng)這種發(fā)展的同時(shí)得以延續(xù)。從設(shè)計(jì)橫向發(fā)展的角度看，當(dāng)代設(shè)計(jì)的研究對(duì)象已經(jīng)從物質(zhì)的設(shè)計(jì)拓展到情感設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)等物質(zhì)和非物質(zhì)設(shè)計(jì)的范疇。

反觀(guān)目前國(guó)內(nèi)的展示設(shè)計(jì)，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有順應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)依然停留在展示物質(zhì)及其環(huán)境的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)仍然放在展示空間、道具、色彩、材料等要素的設(shè)計(jì)方面，而時(shí)代發(fā)展所催生出來(lái)的互動(dòng)設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、虛擬設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)的新方向和新理念，以及注重展示信息有效傳播的人本研究和空間環(huán)境研究沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和研究。順應(yīng)這些變化，我們更傾向于“展示設(shè)計(jì)是一門(mén)跨學(xué)科、綜合性的專(zhuān)業(yè)，它以人在展示環(huán)境中如何通過(guò)各種互動(dòng)體驗(yàn)獲取信息、得到反饋以及互動(dòng)發(fā)生空間為研對(duì)象”這樣一種理解。

從這個(gè)意義上講，“傳達(dá)空間設(shè)計(jì)”應(yīng)該是展示設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵點(diǎn)。傳達(dá)空間展示應(yīng)該基于傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、視覺(jué)傳達(dá)、空間設(shè)計(jì)以及信息等方面的理論，基于對(duì)人的生理和心理因素的研究，通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)展示信息的有效傳達(dá)。而對(duì)于商業(yè)展示設(shè)計(jì)而言，

最終的目的是在信息傳達(dá)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售，獲取利潤(rùn)。因此，信息傳達(dá)、互動(dòng)規(guī)律、展傳空間環(huán)境應(yīng)該成為展示設(shè)計(jì)的核心研究對(duì)象。這包括信息傳達(dá)過(guò)程及其規(guī)律，影響信息傳達(dá)的因素研究人與人、人與物、人與環(huán)境之間的互動(dòng)互動(dòng)產(chǎn)生的體驗(yàn)、體驗(yàn)對(duì)信息傳達(dá)影響、互動(dòng)空間環(huán)境（物質(zhì)環(huán)境）的設(shè)計(jì)等。這些研究除了借鑒以上列舉理論之外，還應(yīng)廣泛吸取各藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科研究和設(shè)計(jì)的方法，充實(shí)并完善其理論構(gòu)架。

明確了展示設(shè)計(jì)的定位和核心的研究對(duì)象，才有助于我們展開(kāi)對(duì)其概念的定義以及相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、梳理、整合與發(fā)展。